القاعدة ثبت بقاؤها ؛ للعلم ببقائها على تقدير الحدوث . لكنّه لا يتمّ إلّا على الأصل المثبت ، فهو تقدير على تقدير . وربّما يتوهّم الاستدلال لإثبات هذا المطلب بما دلّ على عدم الاعتناء بالشكّ في الشيء بعد تجاوز محلّه . لكنّه فاسد ؛ لأنّه على تقدير الدلالة ( 2596 ) لا يدلّ على استمرار المشكوك ؛ لأنّ الشكّ في الاستمرار ليس شكّا بعد تجاوز المحلّ . وأضعف منه الاستدلال ( 2597 ) له بما سيجيء من دعوى أصالة الصحّة في اعتقاد المسلم ، مع أنّه كالأوّل في عدم إثباته الاستمرار . وكيف كان ، فلا مدرك لهذه القاعدة بهذا المعنى .